زمن الطيبين او زمن البوؤساء ( الخاطرة رقم 66 )

الزمن  --- الجميل 

أو ما يعرف بزمن الطيبين
وكلاهما تعيسين.

-----------

الاجيال البائسة جيل 80 - وجيل 90 وتمتد من 1-1- 1380هـ وانتاجها سواء وراثياً 

او بعد تلقين ودروس مكثفة ﻹنتاج الصبغة الوراثية.
---------
لاشك أن اسمه يخفى عيوب ومآسي ويتنافى مع الواقع بكثير والذي يكمن في اسمه بالزمن الجميل او بجيل الطيبين :-
أي زمن جميل وأي طيبين فلا هذا أجمل من هذا .
وليهذا لن نضحك على انفسنا اكثر عليه على ما بقى منه!- 
فإن كان ذلك الزمن جميل حقا فليس له عندي إلا في بعضا من الآباء والأجداد رحمهم الله لأغير ، فتلك هيا الحقيقة وعلينا ان نخجل من انفسنا والا نسرق تاريخهم وافعالهم وصفاتهم الجميلة التي توارثوها منذ مئات السنين في الصبر وقوة التحمل والقتال حتى النهاية في سبيل العيش والكرم والشجاعة والحب العذري والاخوة الصادقة والمرؤة مع من يعرف ومن لا يعرف غير المعاملة الخاصة وحسن الجوار مع القريب والجار والدخيل والتنافس في كسب الطيب والجميل. 

فمثال لذلك
"جيل 70- 60- 50- 40 -30- 20- 10- 1300هـ"
الزمن هو نفس الزمن تجدده فصول السنة ففصل الربيع افضل من فصل الخريف " وتتجدد السنة بدورة الزمن في السنة اربع مرات ، وتتكرر دورة هذه الفصول وهو الزمن الحقيقي "- والجميل فيه فعلا حسب سير احداثة الجميلة.
فمثال لذلك فرضياً لو توفيت امي وانا في سن العاشرة او الخامسة واصبحت عندها يتيما أعيش في كنف العمة أو الخال او العم فهل هذا اعتبرها بلحظات جميلة ؟ ومن الزمن الجميل. 
ان زمن الطيبين ليس المقصد منه بلحظاته لكونه قد مضى واصبح مصدر اللهام وسببآ نستمد منه مانوصفه بانه كان جميل وايضا مصدر ومرجع لكل شي لنحعله جميلا  ، بل في احداث تلك الفترة التى قد رسمها الاصدقاء من تلقاء انفسهم وصنعت سير الحياة واحداثها الجميلة حتى ذهب الزمن بسرعه دون معرفة لذلك وكبرنا ومع مرور ذلك الوقت باسرع ما يمكن وصفه ، بسبب تلك الرفقه في زمن الصباء مع المحافظه على البقاء والتواصل والاستمرار مع اصدقاء ذلك الزمن في جعل ذلك الزمن يتجدد باللتقاء بالاحباب واصدقاء الطفولة حتى الفراق ويحث عليها ابنائه ويشجع على هذا الاصل والموروث الجميل في ذكر الزمن الجميل او زمن الطيبين. 

أما زمنا وجيلنا فلا وتالله ماهو إلا جيل البؤس والحبط والضحك على الدقون ، والكذب والنفاق والحقد والكره ،  اين الجميل فيه وفي جيله ، أين رد السلام والصدق والأخوة أين صفاء النيه ونقاء السريرة قد يكون في صلة منكم ببعضكم أحبت بعضها بعضاً وهذأ لا يعنيني بشئ فالقول قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : المرؤ مع من يحب ؛------
أم ان نبقى نضحك على انفسنا ونتغنى بالزمن الجميل أو بالجيل الجميل ، فهذا معناه أن ابقى أحمق لاستمر اذكر جيلنا حتى ولو لم يبدر منه خيراً في الأصل إلا إذا كنا نرقص على نغم ما قبل أربعين عاماً وزمن الطفولة و الصباء، 

ففي كل قرية وهجرة بأكملها من شمالها لجنوبها ومن شرقها لغربها ومنها تشمل كافة جزيرة العرب وما تفعله مع بعضها ماهي إلا مسرحيه هزلية بل هي أشد وطاه وقسوة من دويلة قطر بل هيا مثلها في نطاقها الواسع وحقدها وكره بعضها لبعض.
؛ - سواء في تهامة او في السراة او في الحجاز ونجد باستثناء من يسكن في تلك الفترة على البحار والسبب في ذلك يكمن في البحارة التى نشرت ثقافة حب الغرباء والتعايش مع الاخرين "، هذه حقيقة ودراسات علمية اثبتتها في جميع انحاء العالم وهي من يسكن على شواطي البحار وعند مصاب الأنهار هم اكثر الناس سعادة وصفاء الحياة فالغذاء يوفره البحر والتجار وكثر الاختلاط بين الشعوب بسبب تجارة البحر جعلت تلك البشر تنعم بالسعادة وتبتسم.
طبعا قد أكون في المقدمه أو في وسط تلك المجموعه التعيسة فلست منزه ولست بالأفضل ، لاكن قد تدارك الأمر بعدما تحقق شئ واحد ولقد تحقق لي ، أن اقول ما يحلو لي وافعل ما أريد فعله ، فمن يشاهد أهل القرية أو المجتمع فكانك قد قتلت أحدهم أو لم يروا منك خيرا في الأصل ، فإن كان لا هذا ولا هذا وانت في العزاء لا سمح الله مع الجميع و في الفرح مع الجميع تفرح بفرح غيرك وتحزن لحزن غيرك وفي صلاة العيدين تقامز هنا وهناك لتقول له كل عام وأنت بخير ومع ذلك تسئل نفسك عندما تجده امامك بعد غياب أستمر ثلاث سنوات على الأقل ومع هذا كانه لم يراء منك خير قط ، لانه جيل تعيس يعشق العيش العبوس في الخفى والغموض او ليحعلك تلف وتدور في اصل الخطاء الذي جنيته بحق غيرك  قد يستمر لعقدين من الزمن لتجد في الاخير انه مجرد الالتباس  وسوء ظن ، لأنه جيل تعيس واصبحت تعيش في خارج اطار الزمن فلا جيل حاضر قد قبل بافكارها ولا جيله الأساسي قد رجع لعله يسافر بجميعهم عبر الزمن للماضي او يحط بهم بأعماق المحيط  ، أو على رحلة طائره بدون طيار ! -.
ومن هنا أحييي هذا الجيل الذي يقل عمره عن 20 عاما جيل مرح لا تفارق محياه الابتسامه الأ من قد وقع فريسه اظطهاد أباه وافكاره النازية فهذا أعتبره من جيلنا بحق وحقيقة بعد التدريب والدروس المكثفة والتلقين الذي حصل عليها:-
تلك كانت مشاركه وليتنا فعلناه في زمن الصبا وتكمن من يرد السلام فرد عليه ، ومن يمتنع  فثكلته امه ولن اثنيها لو لم يبقى لي على الكون إلا هو ، 
واتحدى الجميع في الجيلين 80-90 إذا كانت هذه الكلمات غير حقيقيه وواقعية ، ونصيحة نقدمها للجميع لقد فات عليكم من الخير والأجر والثواب الكثير ولم يبقى لهم إلا الاعتكاف في المساجد لعل الحظ يدركنا ويدركهم الموت ونحن في عباده وصلاة فلقد سمعنا الخطب والمحاضرات الدينية التي تحث على إحترام الآخرين والاحسان لهم وأهوال القير ووزن الأعمال وحصرها في مثقال الذره ونسمع هناء حادث اليم وهناك أمراض قد قضت مهجع المتاملين والكثير من النصائح على مدى اربعين عاما هل طبقنا شي يسيراً منه كلا وتلا وسوال أخير وجوابه !!!--
،،،لا والله وتالله ليس في جيلنا زمن جميل او طيبين :- وسوآل للجميع هل سبق يوماً أن اجتمع من تلك الاجيال ساعة واحده في غير ضحى العيد الجواب - تجدونه عند آبائنا رحمهم الله جميعاً وليس في جيلنا والسبب لأنه جيل تعيس حاقد يكره الكل في قريته وفي مجتمعه وجيرانه إلا إذا كان في رحلة سياحة لاحدى دول العالم او عند زملائه في العمل فانه يضاهي حاتم الطائي في الكرم والمحبة والضيافة والثقافة ولين الجنب وحس الحوار البناء ليخفى عيوبه فقط وعند انصرافه لمن يعرفه او لقربيه فوحش كاسر ولهذا فهو جيل تعيش لايمت بجيل الطيبين بصلة جملة وتفصيلا بجميع فئاتها التى تخطت أعمارها فوق الأربعين عاما بمشايخ قبائلها وخطبائها ومثقفينه ومعلمينها ومدربينها بشعارها وحكمائها بموظفينها وتجارها هيا أجيال تعيسه ومن جيل 80 - 90 هجرية وبائسه والمعروفة بزمن الطيبين قد وضعت الجمله لاتخفي عيوبها فقط 'بل هيا صنيعة لكل شئ تعيس وسببآ في كل الأزمات' وهيا اول من اقتحم الحرم وجهيمان من الجيلين التعيسين'وهيا من أنتج أسامة بن لادن ومن الجيلين التعيسين' وبشار والحمدين ومرسي والقذافي من الجيلين التعيسين'وهيا من تسبب في البطالة والفقر والعوز وتخلف الشعوب'وهيا من أرجع العنصرية والجاهليه'وهيا من سرق مدخرات الدوله'وهيا من آخر وعطل المشاريع والتنمية' وهيا اول من ادخل المخدرات وهربها لجزيرة العرب' وهيا أول الجيلين في ذلك'وهيا من تسبب في الأزمة السكانية ففى الاولى كانت تعطي أرضا طولها ألف متر والثانية في رفعها سعر المائة متر لأكثر من مليون'وهيا من فرق الجماعة والجمعات'وهيا من اول من قرب واول من ابعد'وهبا من لمز وهمز'وهيا من ابكى اليتيم واضطهد المراءة الضعيفه وفرق بينها وبين رضيعها'وهيا من أورد الآباء والأمهات ديار المسنين ' وهيا بناء المحاكم وملئت مكاتبها بشكاوى بسبب الظلم'وهيا من بناء المصحات النفسية لتسارع بوضع ضحاياهم وبسببهم داخل تلك المصحات'وهيا من مارس أفكار هتلر وطبقتها في تحريف الحديث من أن كانوا ثلاثه فلا يتناجا اثنين دون الثالث ليصبح الحديث فل يتناجا أثنين دون الثالث 'وهيا من اورد الجمل للقدر:-
"لقد ذهب الله بأمم وخسف بهم بسبب أفعال اجيالها"
اما جيل هذا الزمن فلم يعد يهمه إلا الحصول على وظيفه وراتب فلا له في هذا و لا هذا ؟ وفي مجمل القول جيل مبتسم ومرح ومجامل وانسحابي بهدوء غير إبه بمن حوله وما يفعل غيره " باستثناء من قد تأثر من افعال وبقايا الجبلين  وأعجب بأفكار بجيل 80 - 90 فهذا سوف يبقى أشد وطاة وقسوة بعدما ادخل التكنولوجيا واضافها للمكر والغدر والحقد والكره والمكتسبة من الجيلين التعيسين جيل 80 - 90 بعد الف والثلاث مائة للهجرة - 

من خصائص الجيلين التعيسين: 80 - 90:-

مثال: لو افترضنا أن في القرية أو الهجرة في أي مكان في جزيرة العرب مجموعة يتكون عددها من 12 إلى خمسة أصدقاء واقرباء في نفس العمر ومستوى الفقر أن حصلت لهم وجبة الغداء ، لم يحصل لهم وجبة عشاء ، ووجدت تلك المجموعة وشبت جميعها وعاشت طفولتها بجميع احداث زمنها بمرح وشقاوة واستمتاع بالعب والهو وجميع تلك المجموعه فرت يمين ويسار في الظرب في الأرض والبحث عن الرزق فإن عدد المجموعة الاثناء عشر فردا !-

ومن هناء اتحداء أن سلمت تلك المجموعة من خلوها من  اندساس ديكتاتوري واضطهادي بينها والبدء باستلام مهام الكذب والنفاق والعيش بوجهين ويبدا بالعد التنازلي للاثناء عشر فردا بتخصيص من اثنين إلى ثلاثه قد وقع عليها الاختيار وهي من كتب لها البقاء ورغد عبش النقاء والاستماع بالصداقه والبقاء عليها --- أما بقيه التسعة فعليها اما الاستسلام من البدايه والا المقاومة واتحداء ان فاز احد من تلك المجموعة التسعة على ذلك المندس الدكتاتوري والاضطهادي لان المندس قد وضع خطط  جاهزة وبديلة وسيناريوهات لمن يقاوم أو يقتال او  حاول الإفلات لأحدآ من تلك المجموعة ومهما فعلت من المحاولات فقد كتب لها الفشل الذريع لجميع تلك المجموعه التسعة
ومن الأمثلة: لمآسي الجيلين التعيسين 80 - 90؛-

لمن يصيب مؤمنا منهم او ابتلي بمرض أو بفقر أو بموت قريب له أو من أهله فسمع أقوالهم وأحكم :أصيب بسبب سوء عمله مرض لدعوة فلان أو بسبب ظلمه لفلان مات ابنه أو زوجته لأنه ظالم وحقود والكثير ممن قد تسمعها ويرد عليها أحد الحاضرين الرسول صلى الله عليه وسلم مات له ابنان إبراهيم وعبدالله نبي الله ايوب أصيب بالبرص وافة الجلد وضل أكثر من 400 سنه حتى نفر منه أهله وجيرانه حتى قال اللهم أن الضر قد مسني وأنت أرحم الراحمين
ومن الأمثلة التعيسة من افعال واقوال  الجيلين؛-
هيا الوحيده من تلك الأجيال التي مضت وانتهت التي تستمتع بمعانات الأخيرين وتتلذذ بها وليس الاكتفاء بل تزيد من المعاناة بتباعها السخرية والاستهزاء والتشمت كقوله نصحناك حذرناك وأمام إلملاء أي نصيحته هذه ثكلتكم امهاتكم او امام الحاضرين ينط احدهم لماذا لم تشارك أو لماذا لم تحظر حتى يجعل من عدوا لك مندس بين جمع القوم له فرصة الانقضاض أو من أحد الكارهين لك 
ومن الأمثلة لتعاسة الجيلين؛-
وهذه قصة حقيقية والله شهيدا علي ذلك حصلت معي أثناء حرب البوسنة والهرسك عام 99 م 1420ه بينما نحن في صلاة المغرب ومن مجرد أن سلم الإمام فإذا بشيخ لا يتجاوز عمره الثلاثين عاما وبدأ بصلاة والسلام على رسول الله والحمد لله ثما شرح أحداث الحرب وما يفعله الصرب بالمسلمين في البوسنة إلى أن اتا في قولة دخل ثلاثة من جنود الصرب النصارى على مسلمة وبين يديها ثلاثة أبناء أكبرهم في الخامسة من العمر ثما سألها الصربي أين زوجك فقالت لا اعلم عنه شئ أين اخوتك فقالت ماتو جميعن فقال ماذا تعدين قالت اعد طعام لابنائي فتقدم الصربي وفتح غطاء القدر فوجد ماء وخظار فقط فسالها لا اراء لحم في طعامك فقالت لا نجده فقال سوف نجعل فيه لحما وذبح أحد أطفالها وأخذ منه قطعه من لحم ولدها امامها ووضعها في القدر وقال لقد أصبح اللحم متوفرا فلما انتهاء دب في عظام جميع اطرافي رعشه وتنمل وأصبحت لا اقوى حتى على المشي ووالله إني مكث ثلاثة ايام بين صيحات وبكاء ولو احظر ذلك الشيخ باص امام المسجد وقال هيا للبوسنة والهرسك لكنت أول من ركب فيه بحثآ عن ذلك الصربي المجرم
والشيخ من الجيلين  التعيسين
------ 

ونتمنى أن يرقص الجميع مع هذه الخاطرة أو يدفع بما يستطيع أن تصرفه أنامله ويرد بما  يحلو له

وفي الختام

تعتبر القرية والهجرة والقبيلة والعشيرة في جميع الدول العربيه والاسلامية هيا الناقل اﻷساسي للثقافة والعادات والتقاليد وحتى نقل الصراعات بين فتيانها التي لم تستكمل بعد بسبب الانتقال والهجرة للمدينة مع ابويه بحكم العمل او الوظيفة وكدلك تسارع الاحداث المعيشية والوظيفية وعلى حسب عدد تلك الاعداد المتواجده في كل مدينة ويعتبر تاريخ انتقال الجيلين هو الاسرع عبر التاريخ بسبب ثورة النفط والصناعات والاختراعات التي تمت في خلال اربعين عاما مضت وشبت تلك الاجيال وحصلت على الوظائف بل اغلبهم ان لم يكن جميعهم لم يشاهد او قد حصل على بعض من الريالات وفجاة اصبحت بيده الالف والالفين من الريالات والبعض منهم قد حصل على المناصب وتزوجت وانجبت في وقت مبكر جدا من اعمارها ونشاة بينهم غرائز الغيرة وفي اوج ذروتها بسبب تسارع ثروة الدنيا وتسارع عوامل نقل الزمن من فقر الى جني المال وسهولة الحصول عليه بسبب وفرة وقفزة الوظائف والمنافسة في المسابقة على فتاة الاحلام التي قد تدفعه الى فعل كل شي من اجل الظفر بها وعلى حساب الاخر وطرد منافسه لخارج حلبة السباق ومنها تكتمل المنافسة الى جني المال  وتحقيق الاهداف وفي وقت ثورة مراهقتها التي لم تكتمل الآ في وقتاً متاخر من طفولتها وانحصرت في ازقة وشوارع المدينة وعلى حسب اعداد فتيان القرية اوالهجرة المتواجدة  التي انتقلت مع بعض من القرية او الهجرة مباشرة الى المدينة !-- ومن اجل هذا اصبحت الجيلين تعيسة وتنافسية على الدنيا والنساء والمال وحب الظهور والاستقواء واقصاء الأخر بينها بين تحت شعار البقاء للقوى واستمرت حتى وصلت الى ما بعد الاربعين عاماً بعد ما حطم بعضها بعض جروحاً وتنكيلاً!-
ولذلك تجد تلك الاجيال التي وصلت لسن الستين عاما تجدها قد انهارت صحياً ويعلو التعب النفسي والملل والظجر عليها عكس الشعوب الاخرى التي في نفس اعمارها على الرغم انها قد عاشت في بحبوحة من العيش الرغيد في سن مبكر من اعمارها :-
وتعتبر كذلك القرية او الهجرة هي المصدر المغذية لكل مدينة بملايين الناس على مدي اربعين عاماً وفي خلال 40 عاماً اصبحت سكان المملكة على سبيل المثال اكثر من 30 مليون بدل 7 ملايين بين عامي 1402هـ و 1409هـ والفكرة في هذا كله ان اشرح وأقول رأيي عن جيل جزيرة العرب وجميع البلدان العربية اعتباراً من مواليد عام 1380- وعام 1390هـ وانتاجها بصبغتها الوراثية التعيسة والتي جلبت الدمار والخراب في أراضي الله الواسعه فلا تجد جريمه أو فتنه أو موبقة أو عنف واضطهاد وكسر عظم وهياط إلا وتجد ورائها أو فاعلها أو مدبرها من هو من ذلك الجيلين التعيسين جيل 80- 90 بل لا تجد مؤلف قد ذكر ذلك لأنه حتى هو بنفسه من الجيلين التعيسين وصدق الشاعر عليه كأنك اسدا وعند غيري نعامتإ 
والدليل ذهاب العراق وسوريا واليمن ولبنان وقبلها أفغانستان بسبب تلك الجيلين وافعالها جيل 80- 90- بعد 1300 للهجره الموافق للميلاد 60 - 50 بعد 00 19م وجميع قادة  تلك الدول من مواليد 1960م 1380هـ ومن نفس الجيلين

كتابه وخيال وتصوير ابن رديف!-
ونسال الله لي ولكم طيب المقام وحسن الختام 

ودمتم بحفظ الله ورعايته

جوج ومأجوج والمسيح الدجال " الخاطرة (رقم 65)

! قرات خبرا قبل عدة اشهر مفاده أن قرية حدودية ايرانية

 تسمع اصواتا مرعبة ولكون ملالى ايران قد زورت التاريخ الاسلامي والاحاديث النبوية الشريفة التي وردت وتخبر عن جوج وماجوج والمسيح الدجال وارتباطهم الوثيق بخروجهم المتوقع من جبال القوقاز التي تعرف الآن بجمهورية تركمانستان !المطلة على بحر قزوين وتشترك بالحدود مع كازاخستان واذريبيجان وايران وتركيا
 فاني اعتقد والله اعلم بان تلك الاصوات ماهي الا نذير شوم باقتراب خروج جوج وماجوج والمسيح الدجال فاذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما اخبر اصحابه عن اقتراب خروج قوم جوج وماجوج  والمسيح الدجال والهلع الذي اصيب به الصحابة لما سمعوه من الرسول عنهم ليكمل صلى الله عليه وسلم انه ان طلع الميسح الدجال وانا فيكم اي مازلت بينكم فاني كفيل به باذن الله فاذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم متى وقت خروجهم وقيام الساعة والا لما قال ان خرج وانا فيكم فمعنى ذلك ان حتى الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم متى 

خروجهم 

:معلومات عامة 

يذكر العلماء المسلمين وغير المسلمين ان جبال القوقاز جبال وعرة ومخيفة ولم يفكر احدآ من البشر والمستكشفين ان يزورها او يتجول في اوديتها وشعابها من كثرة الاخاديد والكهوف وصعوبة تسلقها او التنقل في زوايها ؛- واما ما يخص بحر قزوين هو بحر مغلق لايستمد مياهه من اي محيط سوا الأنهار التي تصب فيه ويشير العلماء ان خلال المائة سنة الماضية أن بحر قزوين قد  
  تبخر منه كميات هايلة من مياهه مما يوحي بجفافه وانخفاض مياه الأنهار بسبب قلة الامطار  

https://www.youtube.com/watch?v=MYt3-j9yJJA

بَحَر قَزْوِينْ

هو بحر مغلق يقع في غرب آسيا على مساحة تبلغ 371,000 كيلو متر مربع وهو أكبر بحر مغلق في العالم، يبلغ طول بحر قزوين 1,200 كيلو متر بعرض يصل لـ 300 كيلو متر، ويبلغ أقصى عمق له 1023 م، وتطل على بحر قزوين خمسة دول هي روسيا وإيران وأذربيجان وتركمانستان وكازاخستان. بحر قزوين

 تقدّر مساحة هذا المسطح المائي

 بحوالي 371 ألف كيلو متراً مربعاً تقريباً، أمّا طوله فيقدّر بحوالي 1030 كيلو متراً، في حين يبلغ أقصى طول له هو 1200 كيلو متراً. عرض هذا البحر يصل إلى 300 كيلو متراً تقريباً، وأقصى عمق لهذا البحر يقدّر تقريباً بحوالي 1023 متراً تقريباً، وأخيراً فإنّ 

حجم هذا البحر يقدّر تقريباً بنحو 76 ألف كيلو متراً

يقع بحر قزوين في القارّة الآسيوية

 وتحديداً في الغرب منها، وهو بحر مغلق محاط باليابسة من كافّة جهاته، ومن هنا فإنّ هذا البحر يطلق عليه أيضاً أكبر بحيرة في العالم. من شمال هذا البحر تقع روسيا، كما أنّها تمتدّ إلى شماله الغربي أيضاً، أمّا من جهته الغربية فتقع أذربيجان، ومن جنوبه تحدّه إيران، أمّا من شرقه فتحدّه كازاخستان وتركمانستان. يتّصل هذا البحر بكار ابوجاز غول وذلك من خلال قناة مانيتش. تطلّ على القزوين عدّة مدن تتوزّع في مختلف الدول التي تطل عليه، ومن هذه المدن: باكو الأذرية، وأستراخان الروسيّة، وآسترا بندر أنزلي الإيرانية، وأكاتو الكازاخستانية، وتركمانباشي التركمانستانيّة في القرون الوسطى كان هذا البحر يعرف باسم آخر وهو بحر الخزر. ميزات بحر قزوين يتميّز هذا البحر بغناه الكبير بالثروة النفطيّة والغاز الطبيعي أيضاً، ومن هنا فقد كان هذا البحر محلاً للنزاع الدائم بين الدول كلّها الّتي تسعى لتقاسمه، وفي هذا البحر حقل تنجيز النفطي؛ والّذي يعدّ الحقل الثاني من حيث المساحة على مستوى العالم أجمع. كما ويحتوي بحر القزوين على عدد ضخم من الجزر، وهي جزر غير مأهولة بالعمران في معظمها، أمّا بالنسبة لجزرها المأهولة بالعمران والسكّان فهناك جزيرة بولا وبيرالاهي ونارغين، أمّا جزيرة آشوراده فهي التي تتبع لكلستان الإيرانية. مشكلات بحر قزوين تصبّ في هذا البحر العديد من الأنهار منها: نهر الفولجا، ونهر الأورال، ونهر كورا، ونهر أترك، ونهر تيريك، والنهر 

الأبيض

يعاني بحر قزوين

 المشاكل الكبيرة

التي تتمثّل في التقلّص الدائم لمياهه، وهو تقلّص كبير جداً ناتج عن التبخر، أيضاً فإنّ من أبرز المشاكل التي يعاني منها هذا البحر هي نقصان مستوى الأنهار التي تصب فيه؛ حيث انخفض مستوى هذا البحر المائي خلال فترة قلّت عن النصف قرن تقريباً بحوالي مترين، الأمر الّذي أدّى إلى انخفاض مساحته، فبعد أن كانت مساحته تقترب من 424 ألف كيلو متراً مربعاً، تقلّصت إلى 360 ألف كيلو متراً مربعاً في يومنا هذا

 البداية

السؤال أريد معرفة هل المسيح الدجال كان مسجوناً في جزيرة ووجده الصحابة وسألوا عنه الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وهل صحيح أنه سوف يظهر بعد أن تجف بحيرة طبرية؟ أريد معرفة وافية عنه إذا تكرمتكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فاعلم أن الحديث الذي تسأل عنه حديث صحيح، وقد أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، وقد أورده في كتاب الفتن وأشراط الساعة، وانظر نصه كاملاً في الفتوى رقم: 9300

 أما عما يتعلق بالربط بينه وبين جفاف بحيرة طبرية، فقد ورد فيه قوله في الحديث المذكور: "... أخبروني عن بحيرة طبرية. قلنا: عن أي شيء تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟ قالوا: هي كثيرة الماء. قال: أما إن ماءها يوشك أن يذهب...". لكن الظاهر أن ذهاب ماء بحيرة طبرية يكون بعد موت الدجال حين يمر عليها أوائل يأجوج ومأجوج، فيشربون ما فيها. فلقد روى الإمام مسلم وغيره بعدما ذكر قصة الدجال: "... فبينما هو كذلك إذ بعث الله تعالى المسيح ابن مريم صلى الله عليه وسلم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعاً كفيه على أجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه قطر، وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ، فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات، ونفسه ينتهي إلى حيث ينتهي طرفه، فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله، ثم يأتي عيسى صلى الله عليه وسلم قوماً قد عصمهم الله منه، فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة، فبينما هو كذلك إذ أوحى الله تعالى إلى عيسى صلى الله عليه وسلم أني قد أخرجت عباداً لي لا يدان لأحد بقتالهم، فحرز عبادي إلى الطور، ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حديث ينسلون، فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية، فيشربون ما فيها، ويمر آخرهم فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء..." الحديث. والله أعلم

من علامات الساعة:

جفاف بحيرة طبرية !!... فكما هو معلوم من حديث تميم الداري الصحيح في مسلم... ان من علامات خروج المسيح الدجال ذهاب ماء بحيرة طبرية....وهذا الحديث: عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قالت : سَمِعْتُ نِدَاءَ الْمُنَادِي ، مُنَادِى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يُنَادِي الصَّلاَةَ جَامِعَةً فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَكُنْتُ فِى صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِى تَلِى ظُهُورَ الْقَوْمِ ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ ، فَقَالَ « لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلاَّهُ » . ثُمَّ قَالَ « أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ » ؟ قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : « إِنِّى وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلاَ لِرَهْبَةٍ ، وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لأَنَّ تَمِيماً الدَّارِىَّ كَانَ رَجُلاً نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ ، وَحَدَّثَنِى حَدِيثاً وَافَقَ الَّذِى كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ ، حَدَّثَنِى أَنَّهُ رَكِبَ فِى سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلاَثِينَ رَجُلاً مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ ، فَلَعِبَ بِهِمُ الْمَوْجُ شَهْراً فِى الْبَحْرِ ، ثُمَّ أَرْفَئُوا أي : التجؤوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِى الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ ، فَجَلَسُوا فِى أَقْرُبِ السَّفِينَةِ وهي سفينة صغيرة تكون مع الكبيرة كالجنيبة يتصرف فيها ركاب السفينة لقضاء حوائجهم ، الجمع قوارب والواحد قارب فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ ( أي : غليظ الشعر كَثِيرُ الشَّعَرِ ، لاَ يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ ، فَقَالُوا : وَيْلَكِ مَا أَنْتِ ؟ فَقَالَتْ : أَنَا الْجَسَّاسَةُ  قيل سميت بذلك لتجسسها الأخبار للدجال  قَالُوا : وَمَا الْجَسَّاسَةُ ؟ قَالَتْ : أَيُّهَا الْقَوْمُ ! انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِى الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالأَشْوَاقِ . قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلاً فَرِقْنَا أي خفنا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً ، قَالَ فَانْطَلَقْنَا سِرَاعاً حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ ، فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقاً ، وَأَشَدُّهُ وِثَاقاً ، مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ ، مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ ، قُلْنَا : وَيْلَكَ مَا أَنْتَ ؟ قَالَ : قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي ، فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ ؟ قَالُوا : نَحْنُ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ ، رَكِبْنَا فِى سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ ، فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ أي هاج ، فَلَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ شَهْراً ، ثُمَّ أَرْفَأْنَا إِلَى جَزِيرَتِكَ هَذِهِ ، فَجَلَسْنَا فِى أَقْرُبِهَا ، فَدَخَلْنَا الْجَزِيرَةَ ، فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لاَ يُدْرَى مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ ، فَقُلْنَا : وَيْلَكِ مَا أَنْتِ ؟ فَقَالَتْ : أَنَا الْجَسَّاسَةُ . قُلْنَا : وَمَا الْجَسَّاسَةُ ؟ قَالَتِ : اعْمِدُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِى الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِاْلأَشْوَاقِ . فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعاً ، وَفَزِعْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً ، فَقَالَ : أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ . قُلْنَا : عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ ؟ قَالَ : أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ يُثْمِرُ ؟ قُلْنَا لَهُ : نَعَمْ . قَالَ : أَمَا إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ لاَ تُثْمِرَ . قَالَ : أَخْبِرُونِى عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ ؟ قُلْنَا : عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ ؟ قَالَ : هَلْ فِيهَا مَاءٌ ؟ قَالُوا : هِىَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ . قَالَ : أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ . قَالَ : أَخْبِرُونِى عَنْ عَيْنِ زُغَرَ ؟وهي بلدة تقع في الجانب القبلي من الشام قَالُوا : عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ ؟ قَالَ : هَلْ فِى الْعَيْنِ مَاءٌ ؟ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ ؟ قُلْنَا لَهُ : نَعَمْ ، هِىَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ ، وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا . قَالَ : أَخْبِرُونِى عَنْ نَبِىِّ الأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ ؟ قَالُوا : قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ . قَالَ : أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ . قَالَ : كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ 

 تقع بحيرة طبريا

 في شمال فلسطين على الحدود السورية الفلسطينية، ويصل طولها إلى 41كم، وعرضها إلى 17كم، و تبلغ مساحتها حوالي 166كم2، وعمقها يصل إلى 46م، وتنخفض حوالي 213م عن سطح البحر؛ لذلك تعتبر أخفض بقعةٍ عن سطح البحر طبعاً بعد البحر الميت، وجاء اسم هذه البحيرة من اسم القائد الروماني للجيش طيباريوس، وسمّيت بالاسم المعروف حالياً سنة 20م عندما أسّست على ساحل جنوب غرب البحيرة، ويطلق عليها باللغة العبريّة كينيرت، الذي ذكر في العهد القديم للتوراة، وذكرت باسم بحيرة الجليل في النسخ اللاتينيّة واليونانيّة من العهد الجديد

 تعتبر بحيرة طبرية

المصدر الأساسي لمياه الشرب عند الإسرائيليين، حيث بني مسيل للمياه يوصل مياه البحيرة لكافة أنحاء إسرائيل، وفي عام 1967م قامت شركة ميكورت بربط المدن بالسيل الذي بنته لتوفير مياه البحيرة لجميع أفرادها

العلاقة بين بحيرة طبريا والمسيح الدجال
هناك علاماتٌ تدل على اقتراب الساعة وهي كثيرةٌ منها ظهور المسيح الدجال، وقد ربط ظهوره بجفاف بحيرة طبرية، وذلك حسب القصة التي روتها السيدة فاطمة بنت قيس رضي الله عنها عن خطبة الرسول (صلى الله عليه وسلم) التي تحدث فيها عن رحلة تميم الداري (رضي الله عنه) مع مجموعةٍ رفاقه الذين تاهت سفينتهم ورسوا في جزيرةٍ رأوا فيها ما لم يتوقّعوا رؤيته؛ حيث رأوا المسيح الدجال موثقاً بالسلاسل ثم حاوروه ليدور بينهم حوارٌ ذكره النبي (صلى الله عليه وسلم) في خطبته: "…اعمِدوا إلى هذا الرجلِ في الدِّيرِ. فإنه إلى خبركم بالأشواقِ. فأقبلْنا إليكَ سِراعاً. وفزِعْنا منها. ولم نأمن أن تكون شيطانةً. فقال: أخبروني عن نخلِ بَيْسانَ. قلنا: عن أي شأنِها تستخبرُ؟ قال: أسألُكم عن نخلِها، هل يُثمرُ؟ قلنا له: نعم. قال: أما إنه يوشك أن لا تُثمرَ. قال: أخبروني عن بحيرةِ الطبريةِ. قلنا: عن أيِّ شأنِها تستخبرُ؟ قال: هل فيها ماءٌ؟ قالوا: هي كثيرةُ الماءِ. قال: أما إنَّ ماءَها يوشِك أن يذهبَ. قال: أخبِروني عن عينِ زغرٍ. قالوا: عن أي شأنِها تستخْبِرُ؟ قال: هل في العينِ ماءٌ؟ وهل يزرعُ أهلُها بماءِ العَينِ؟ قلنا له: نعم. هي كثيرةُ الماءِ، وأهلُها يزرعون من مائِها. قال: أخبروني عن نبيِّ الأُمِّيِّينَ ما فعل؟ قالوا: قد خرج من مكةَ ونزل يثربَ. قال: أَقاتَلَه العربُ؟

قلنا: نعم. قال: كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على مَن يليه من العربِ وأطاعوه. قال لهم: قد كان ذلك؟ قلنا: نعم. قال: أما إنَّ ذلك خيرٌ لهم أن يطيعوه وإني مُخبرُكم عني. إني أنا المسيحُ. وإني أوشك أن يُؤذَنَ لي في الخروجِ ..." الحديث يدلّ على أنّ هناك ثلاث علاماتٍ تدل على اقتراب الساعة؛ وهي: جفاف بحيرة طبرية ويكون ذلك دليلاً على ظهور الدجال، وعدم الإثمار في بيسان، ونضوب عين زغر

لتحديد مكان السد، يجب علينا أن نجمع كل الآيات الأحاديث والروايات الصحيحة التي توضح مكان ذلك السد:- (1) قال تعالى ( حتى إذا بلغ مطلع الشمس )، وهذا يدل على أن مكانه في جهة المشرق (لأن الشمس تشرق من الشرق)

(2) روى الإمام محمد بن جرير الطبري بسنده عن ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس في قوله: حتى إذَا بَلَغَ بينَ السَّدَّيْنِ، قال الجبلين: الردم الذي بين يأجوج ومأجوج، أمتين من وراء ردم ذي القرنين، قال الجبلان: أرمينية وأذربيجان. اهـ. تفسير الطبري 16/16وعنه تفاسير: معاني القرآن 4/293 والمحرر الوجيز 3/541 وزاد المسير 5/189 والجامع لأحكام القرآن 11/55والدر المنثور 5/454 وفتح القدير 3/313

 (3) وقال ابن عباس حبر الامه وترجمان القران: هو في منقطع بلاد الترك مما يلي ارمينيا وازربيجان)

(4) والذي تدل عليه الآيات أن السد بني بين جبلين ، لقوله تعالى ( حتى إذا بلغ بين السدين ) والسدين : هما جبلان متقابلان ثم قال ( حتى إذا ساوى بين الصدفين) ، أي : حاذى به رؤوس الجبلين وذلك بزبر الحديد، ثم أفرغ عليه نحاس مذابا ، فكان السد محكما

(5) قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين: وجدت في مجلة التمدن الإسلامي، الصادرة في رمضان سنة 1378هـ 756 تحت عنوان: سد يأجوج ومأجوج ما نصه: توجد في العتبة الواقعة بين بحر الخزر(هو بحر قزوين)، والبحر الأسود، سلسلة جبال توقان، كأنها جدار طبيعي، وقد سد هذا الجدارُ الجبلي، الطريقَ الموصلة بين الشمال والجنوب، إلا طريقًا واحدًا بقي مفتوحًا، هو مضيق داربال، بين ولايتي كيوكز وتفليس، حيث يوجد الآن جدار حديدي من قديم الأزمان
وذكر أنه منقول من كتاب: شخصية ذي القرنين، من منشورات دار البصري في بغداد اهـ مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين 7/20

بحيرة طبريا أو طبرية

... 

هي بحيرة في فلسطين، حلوة المياه تقع بين منطقتي الجليل والجولان التاريخية على الجزء الشمالي من مسار نهر الأردن. يبلغ طول سواحلها 53 كم وطولها 12 كم وعرضها 13 كم، ومساحتها تبلغ 166 كم2أقصى عمق فيها يصل إلى 46 مترتنحدر من قمة جبل الشيخ الثلجية البيضاء المياه الغزيرة لتشكل مجموعة من الينابيع التي تتجمع بدورها لتكون نهر الأردن البحيرة والمنخفض حولها هما جزء من الشق السوري الأفريقي

صفات المسيح الدجال
هو رجلٌ أحمر البشرة، رأسه أجعد الشعر كثيراً، ورأسه يشبه رأس أفعى الأصلة، عريض الجبهة والحر، قصير القامة، فخداه مبتعدتان عن بعضهما، أعورٌ في العين اليمين، على جبهته العريضة تظهر كلمة كافر، يقرؤها المتعلّم والأميّ، ولا نسل له فهو عقيم، وهذه الصفات كما وردت في أحاديث النبي (صلى الله عليه وسلم)، والذي كان يشك في يهوديٍ من المدينة اسمه صافي بن صياد أنّه الدجال، هذا حسب ماورد في الصحاح، والله تعالى أدرى وأعلم

يأجوج ومأجوج
 يُعدّ قوم يأجوج ومأجوج من أحد الأقوام الّذين مرّوا في التّاريخ البشريّ، حيثُ ورد ذكرهم في الدِّيانات السماويّة جميعها، كما تمّ تأليف الأعمال الأدبيّة التي تتعلّق بهم، ويأجوج ومأجوج في الواقع قومان ورد ذكرهما في القرآن الكريم وفي السنّة النبويّة المُطهّرة، ويقترن ذكرهما عادةً مع القوّة والجبروت والكثرة، كما يُعتبر ظُهورهما علامةً من علامات السّاعة الكُبرى

أصل التَّسْمية والنَّسَب سُمِّيَ قوم يأجوج ومأجوج بذلك: من الأجيج، أي أجيج النّار، والنّار إذا اضطرمت اضطربت وصار لهَبُها يتداخل بعضه في بعض،[١] وقيل: لكثرتهم وشدَّتهم، وقيل: من الأُجاج وهو الماء شديد المُلوحة، وقيل: اسمان أعْجَميّان، وقيل: وهم لكثرتهم هكذا، وهم من ولد يافِث بن نوح باتّفاق النَسّابين[٢]

جاء في الحديث الذي يرويه أبو هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وُلِدَ لنوح سام وحام ويافِث، فَوُلِدَ لسام العرب وفارس والروم والخير فيهم، وولد ليافث يأجوج ومأجوج والتّرك والسقالبة ولا خير فيهم، وولد لحام القبط والبربر والسّودان).[٣] يأجوج ومأجوج في القرآن والسُّنة يَرجِعُ ذكر يأجوج ومأجوج في القرآن الكريم والموجود في سورة الكهف إلى زمان الملك الصّالح ذي القرنين والذي كان يَجوب الأرض مُصْلِحاً فيها، قال الله تعالى: (ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا * حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا * قَالُوا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا * قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا * آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا)،[٤] ففي رحلاته في الأرض من أجل الإصلاح مَرّ على قوم كانوا قريبين من يأجوج ومأجوج، فطلب منه أهل تلك البلاد أن يقوم ببناء سَدٍّ يحميهم من يأجوج ومأجوج وشَرِّهم؛ فقد كان يأجوج ومأجوج أهل فسادٍ وشرٍّ في الأرض، ولم يكن لمن في ذلك الزّمان حولٌ بهم ولا قوّة، وهذا ما قام بفعله ذو القرنين؛ إذ قام ببناء سدٍّ عظيم بينهم وبين يأجوج ومأجوج وصفه الله عزّ وجل في القرآن الكريم بأنّه من الحديد والنّحاس المُذاب، ولا يزال هذا السدّ قائماً حتى يومنا هذا في مكانٍ لا يعلمه إلّا الله عز وجل، فإذا انهار هذا السدّ وظهر يأجوج ومأجوج اقتربت السّاعة بعدها. قال الله عزّ وجلّ في القرآن الكريم: (حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ (96) وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ)[٥]

ان جوج ومأجوج ثلاثة أصناف: 
صنف طولهم كطول الأرز" وصنف طوله وعرضه سواء" وصنف يفترش أحدهم أذنه ويلتحف بالأخرى فتُغطّي سائر جسده عن ابن عباس قال: إن نبيّ الله صلّى الله عليه وسلّم قال: (لا يَمُوتُ رَجُلٌ مِنْهُمْ حتى يُولَدَ لِصُلْبِهِ ألْفُ رَجُل)،[٦] قال: وكان عبد الله بن مسعود يُعجب من كثرتهم ويقول: (لا يموت من يأجوج ومأجوج أحد حتّى يولد له ألف رجل من صُلبه).

إفساد قوم يأجوج ومأجوج وعند قيام السّاعة يقوم قوم يأجوج ومأجوج ويفسدون في الأرض إفساداً عظيماً، فظهورهم يكون بعد الدجّال، وبعد نزول المسيح عيسى بن مريم وظهور المهديّ المُنتَظر، فيظهر قوم يأجوج ومأجوج بعد أن يكون القتال مع الدّجال قد انتهى؛ إذ يوحي الله عزّ وجل إلى عيسى عليه السّلام أنّ يأجوج ومأجوج قد انتشروا في الأرض، وأنّه لا قُدرة لأحدٍ على قتالهم، فهم كثيرو العدد كما ذكر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بشكلٍ لا يمكن لأحدٍ تخيّله، وبعد ذلك، يذهب عيسى عليه السّلام ومن معه من المُؤمنين بحماية الله عزّ وجل، ويحتمون في جبل الطّور، ويجوب يأجوج ومأجوج في البلاد مُفسدين فيها، ويبقى الصّالحون مع عيسى عليه السّلام مُحتَمين في جبل الطّور.[٨] وقد قصَّ رسول الله - عليه الصّلاة والسّلام- ذلك لأصحابه؛ فعَن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِي، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (يُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ فَيَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ (وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ)،[٩] فَيَغْشَوْنَ الْأَرْضَ، وَيَنْحَازُ الْمُسْلِمُونَ عَنْهُمْ إِلَى مَدَائِنِهِمْ وَحُصُونِهِمْ، وَيَضُمُّونَ إِلَيْهِمْ مَوَاشِيهِمْ، فَيَشْرَبُونَ مِيَاهَ الْأَرْضِ، حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَمُرُّ بِالنَّهْرِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهِ، حَتَّى يَتْرُكُوهُ يَابِسًا، حَتَّى إِنَّ مَنْ بَعْدَهُ

وفي الختام

تلك مالدى عن قوم جوج وماجوج والمسيح الدجال والله اعلم بهم ً"اللهم ان كنت اخطآت فمن نفسي والشيطان وان كنت قد اصبت فتوفيق منك وحدك وصلى الله وسلم على رسوله !ودمتم بحفظ الله ورعايته !

اخوكم ابن رديف 

الحراك والفتنة والضلالة " الخاطرة (رقم 64)

خابت أمانيكم ومساعيكم

اينما كنت ووجهتم .
-----

أهل الحراك والحمدين واردوغان وجماعة مرسي هم البساط التي تسيرعليها أهل الفتن والضلال والتي تقبع في الخارج وبدورها تعمل تلك الفئه الضالة مع ملالي إيران وصدق المثل اهل الاحقاد ما تترك احقادها !- وبذات في هذه الأوقات حربا مع الحوثي وازمة مع دويلة قطر وملشيات على الحدود العراقيه فلقد ظهرت الحقائق وكشفت الوجيه التي كانت تتخفا وراء الاقنعه فكل خائن له نهاية وكل أهل فتنه يفتضح أمرها ورب ظارة نافعة والقول قول الله تعالى عسي أن تكرهوا شياء وهو خير لكم نعم أن شاء الله ان تكون خيرا للمسلمين أن هولا قد كشفت حقيقتهم وأن شاء الله ان تكون نهايتهم إلى الأبد فالثاني يتغنى باسم هنيه رئيس حركة حماس الذي امتنع حتى عن وصف بشار الأسد وما فعله بشعبه ومع ذلك يتغنى به وبحماس- والاول استغاظ على حكومة دويلة قطر مع ان وزيرها وصف إيران بالدولة الشريفة أما بقية العصابة ومن معهم ومن في صفهم فمجرد قطعان من الماشية يسيرون وراء من تأخذ الأوامر والتعليمات منه وجميع تلك الفئة بداخل والخارج يآتمرون بما تمليه عليهم حكومة دويلة قطر....!..
ونحن مع هئية علماء الأمة وولي الأمر في السلم  والحرب
اللهم أحفظ بلاد الحرمين الشريفين وأمن دولتنا ملكآ وشعبآ ووطنآ من الفتن والضلال خاصتآ من خفافيش الظلام ومن كيد الحاقدين

وفي الختام

خاب مسعاكم ولجميع من هو امثالهم فلقد كشفت عن الوجيه الأقنعة ورب ضارة نافعه ! وأعتقد ان الوقت قد حان الآن مع هؤلاء ومن معهم ومن أيديهم أن يدفعوا الثمن ومحاسبتهم على مااقترفت اياديهم على مدى عقدين من الزمن وتعريتهم أمام المجتمع السعودي كما عريت حكومة دويلة قطر امام شعبها وأمام العالم بأسره!.

وتقبلوا من اخوكم ابن رديف أسعد الأوقات وأجملها مع الأمن والأمان والصحة والعافية 

ودمتم بحفظ الله ورعايته